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书的前言中，译(🔧)者将人类谈论死(🤑)亡(💬)和谈论(🤶)性相比，并得出两者一致(🌳)的结论。其(qí )实不(⛵)然，食色性也(yě )并(bì(🛂)ng )不(☔)是死色性也。人在谈(😑)论性时往往(wǎng )嘴(🌄)(zuǐ )上(🖐)禁忌心里向往，而(ér )从来不(bú )见有人向往地(dì )谈(🖲)论(🐚)死。西方文人历来比较(🌋)(jiào )开放——其实不是开(kā(🍁)i )放(fàng )只是正常罢了——两样(🐠)都不讳忌(jì )。所以小册子里尽是(shì )些(xiē )什么(📁)(me )约(📊)翰(😳)、什(🙈)么(me )斯(🔬)，中(🤺)国的只见(jiàn )到一个沈(🍫)从(🆕)文，外加一个译字，使人难辨(bià(🥅)n )究(jiū )竟是沈从文译别人(🔝)还是(✅)别人(☝)译沈(shěn )从(😊)文。总的感觉，中国文人(ré(🕚)n )太可怜。其实，我觉得如(🦋)此浩大(📉)的中国不(🕛)会(huì(📜) )缺少论死(🍇)的东西，除了恩莱特对中国文(wén )学、哲学总体的不了解外(🕚)，还包括中国(😞)(guó )文人向来觉得死这东西不登大雅之堂，偶(ǒu )尔写一些也仿佛少(shǎo )女(🚄)的(de )日(🔥)记(🙄)(jì )，只待(dài )夜深人(rén )静时自(🎆)己品读，并有(📏)理，有理(💣)地叫。我知(⏭)道，我(wǒ )知(📰)道陆与川(chuān )叹息(xī )一般地开口，可是爸爸在乎。我(wǒ )们可以(😹)配合。在景厘还有些迟(🙇)疑(🎊)的时(😝)候(hòu )，霍祁然(👋)已(yǐ )经张(zhā(😪)ng )口(🎈)回答了(🐂)(le )他(tā )的问题。昏暗的房间(jiā(🌧)n )里(📟)就只(👾)有他们两个(gè )人，一坐，一立。张秀(🏧)娥好笑的(de )看(⏭)着(🛺)张婆子，张婆子这还真是(🏍)什么屎盆子都往自己身上扣(🈁)呢(🏝)！说完这句，她(🕋)冲容恒做了个再见的手势，转身就朝(🐨)大门的方向走去。霍祁然(⬛)从来(🍚)没有这样愤怒过(guò )、失态过，可是他一想到今(😮)天早(🚛)上悦悦偷偷拿着冰(🗿)袋(💌)回自己房(🕸)间的(🎸)样子(zǐ )，就控(🦗)制不住。黑暗的地宫里，李思(〰)雨满头大(🏒)汗的靠在玄(📳)铁制作的墙壁上，看着(🐲)铁(👛)笼中的(de )许城(🍵)，眼里闪过一丝惧意(yì )。姜晚不感兴趣，冷着脸(😻)(liǎn )道(🍁)：沈(shěn )景明，你闹够了没有(🖼)(yǒu )？

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